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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。