敬告(gào)：本(bě佛教肉莲是什么 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>佛教肉莲是什么n)文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū佛教肉莲是什么)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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