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在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不(bù)可思议的(de)神话(huà)传(chuán)说(shuō),而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一,东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化,而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解,此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊,虽(suī)然将信(xìn)将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的(de)应验了,而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西?现实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存(cún)在吗?为什(shén)么(me)它(tā)们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢?关于它们有没(méi)有科学解释?随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解(jiě)!

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系,据说有一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上,看到一种红色的小(xiǎo)虫,头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识,于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认,认为见多识(shí)广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝(dì)所料,东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”,而这种虫子之所以出现,是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地,曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人,于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已,叹息道:“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷,于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方(fāng)朔,该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫?东方朔(shuò)则说:“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人,以(yǐ)酒则解愁,陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”,于是(shì)汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒中,过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如(rú)此,怪哉虫是由怨气所化,遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明(míng)白了,东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味:劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解(jiě)的,究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢?而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗?答案是(shì)否定(dìng)的,毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了,而如果真(zhēn)是如此,那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗?

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫,鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思听得这则传说,对于(yú)那(nà)个年纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟,于是(shì)他(tā)进了三(sān)味书屋以后,向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一(yī)个(gè)问题就是(shì):“先生(shēng),‘怪哉(zāi)’这虫,是(shì)怎么(me)一(y饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思ī)回事?”寿老先生十分传统,对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù),并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”!

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题,同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的(de),只要(yào)读书,因为他(tā)是(先(xiān)生)渊博的宿儒,绝不至于不(bù)知(zhī)道,所谓(wèi)不知道者,乃(nǎi)是不饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思愿意(yì)说(shuō)”,不过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育,从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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