什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(h柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢uái)是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢条远神而近人的人文主义道路。

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