三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗p>

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶(jī是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ng)，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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