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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面zhèng)服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山(shān)国；北1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

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