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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况十次不(bù)会超过(guò)一(yī美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思p>

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外(wài)。

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