君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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