关(guān)于明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容以及(jí)明经和进士的区(qū)别，明(míng)经和进士是并(bìng)列(liè)科目吗，明经和进士(shì)两门考试的内容，明经和进士(shì)考试内容(róng)，明经进士是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

明经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是(shì)起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学(xué)为主的学(xué)堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问(wèn)大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科(kē)除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和(hé)时务(wù)不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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