恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思是啥(shá)是(shì)“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě)”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端的。

　　关(guān)于(yú)恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是(shì)啥以及恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的(de)意思(sī)10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的意(yì)思翻译拼音，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思是啥，恻(cè)隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思和拼(pīn)音，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思和道理(lǐ)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也(yě)的意(yì)思(sī)10字(zì)，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括(kuò)四个(gè)方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其不朽的意思(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵(guì)社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书(shū)”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同情心(xīn)就是仁(rén)的开端(duān)。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的哲学里，人性本善(shàn)且拥有四种(zhǒng)天(tiān)生就有的本心，即恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴(chóu)的发端。不朽的意思>

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人(rén)皆有不忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人(rén)之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人(rén)之政，治天下(xià)可运之掌上。

　　所(suǒ)以谓(wèi)人皆有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)者(zhě)，今人乍见孺子(zi)将入(rù)于井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之(zhī)心(xīn);非所以内交于孺子(zi)之(zhī)父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由(yóu)是观(guān)之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人(rén)也;无(wú)是非之心(xīn)，非人(rén)也(yě)。

　　恻隐之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也(yě);羞恶(è)之心，义之端也;辞让之心，礼之端也(yě);是非之心，智陵旁并之(zhī)端(duān)也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体也。

　　 有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也;谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而(ér)充之矣，若火之(zhī)始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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