星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出(chū)来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系(xì)列晶体(tǐ)形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山(shān)之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一(yī)生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星(xīng)体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无(wú)数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最(zuì)没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得(dé)失看(kàn)得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我(wǒ)们大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听(tīng)得多(duō)、知道(dào)得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不(bù)奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一(yī)切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地(dì)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没(méi)有(yǒu)哪一个(gè)人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各(gè)有不同(tóng)，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在(zài)世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调(diào)职制(zhì)度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也(yě)要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的(de)一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的(de)真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎八正道(dào)精(jīng)神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会(huì)的(de)领导人，都(dōu)按照常住奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益(yì)信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了(le)少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心公益(yì)者的(de)遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如(rú)有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他(tā)们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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