题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhè二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗ng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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