杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人(rén)事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了，大多开导教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气(qì)中进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也(yě)是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进(jì雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗n)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无(wú)必(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫(háo)无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言。

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