四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén中国哪里的莲子最好吃)们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)中国哪里的莲子最好吃纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)中国哪里的莲子最好吃人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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