还记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过(guò)去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌(gē)手再(zài)一次火了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在(zài)这首歌里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们十(shí)分(fēn)爽快(kuài)的同时(shí)，带(dài)着(zhe)这(zhè)样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的(de)言论，好像在(zài)揭(jiē)露(lù)一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个(gè)世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有一(yī)个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完(wán)全(quán)和(hé)正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是(shì)一种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小河边(biān)上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们(men)不知道自己究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这(zhè)么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学(xué)院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这(zhè)种(zhǒng)创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论(lùn)的是一(yī)种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于(yú)是(shì)罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则继(jì)续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐(lè)队的(de)不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入(rù)很(hěn)可(kě)观，月入(rù)过(guò)万也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却(què)觉(jué)得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色(sè)的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于(yú)是(shì)和(hé)新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆续推出了(le)专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年(nián)刀(dāo)郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是(shì)是非也(yě)跟(gēn)着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心(xīn)里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个(gè)没(méi)人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么(me)安安(ān)静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心想要的(de)，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日(rì)新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对信(xìn)仰的(de)重新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场如期(qī)而至的(de)大雪(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好xuě)，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了(le)过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是(shì)文化的(de)润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来(lái)，是(shì)因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一(yī)个反权(quán)威、反(fǎn)主流(liú)、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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