非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家(j不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情iā)。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情>

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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