非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的(de)公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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