三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子本初是谁，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲本初是谁，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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