转世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害法，各(gè)教(jiào)派先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害