割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

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犹太人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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