輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)嘴巴含胸的感觉知乎也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问题。