社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生(shē项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二(è项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求r)”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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