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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shà公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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