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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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