子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。<纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别/p>

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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