登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yu圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ǎn)翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将(jiāng圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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