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未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较(jiào)火(huǒ)的(de)一未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思部古装神(shén)话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在剧(jù)中扮演重(zhòng)要角色，大(dà)萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨(sà)顶顶是(shì)她的(de)原名，她的人和她的音乐一(yī)样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该对之(zhī)前金星在(zài)某一(yī)期节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家都心(xīn)知肚明，但(dàn)是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有(yǒu)人(rén)真(zhēn)正了(le)解她(tā)，而(ér)她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨(sà)顶顶在微(wēi)博可是被网(wǎng)友骂惨(cǎn)了(le)，甚至(zhì)后来还(hái)被金星(xīng)揭老底(dǐ)。


       金(jīn)星(xīng)爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请(qǐng)教她如何定位(wèi)自(zì)己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围，还(hái)说万物生(shēng)的(de)名字也是自己建(jiàn)议的，金星当时还感慨再见(jiàn)到(dào)周鹏(péng)的时候，这(zhè)个山(shān)东大妞(niū)已经穿(chuān)起了少数(shù)民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族(zú)的血(xuè)统，连名字(zì)和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山(shān)人，毕业于解(jiě)放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚(yà)军。随后，连(lián)续两(liǎng)年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离(lí)开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国(guó)BBC世界音乐大(dà)奖亚太地(dì)区(qū)最佳音(yīn)乐人奖，本人(rén)也一(yī)炮而红(hóng)，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中国(guó)内(nèi)地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金像奖最(zuì)佳(jiā)原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思dào)6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧(mù)生活的经(jīng)历草原上(shàng)的马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后(hòu)就考取(qǔ)了解放军艺(yì)术学院音乐(lè)系(xì)，开始了(le)她的(de)音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于(yú)一身的青年(nián)音乐(lè)家，凭借民族风情的大(dà)气表(biǎo)演(yǎn)跻身(shēn)世界乐(lè)坛。拥有(yǒu)令(lìng)人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文化的研究和(hé)体验，这些对(duì)于她(tā)后(hòu)来的音(yīn)乐创作都有很(hěn)多的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲，配合(hé)着浓郁民(mín)族风(fēng)情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是头戴华丽(lì)的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这(zhè)些(xiē)装束成了她音乐(lè)之外被人记住的(de)强烈标(biāo)记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在(zài)也用梵文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶(dǐng)其(qí)实不会梵(fàn)文，她在采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境，把它们用音(yīn)乐(lè)表(biǎo)达出来，她也只是会(huì)读而(ér)已。


         梵文一(yī)直在流传,而且还(hái)被当作一(yī)种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种官方文字(zì)及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的官(guān)方(fāng)语言(yán)之一(yī)，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查(chá)结(jié)果(guǒ)以梵(fàn)语作为母(mǔ)语的人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生(shēng)》觉得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物(wù)生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文(wén)版(bǎn)。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如(rú)果追(zhuī)寻原藏族的(de)特(tè)点(diǎn)而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案(àn)一(yī)般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表(biǎo)示(shì)解脱(tuō)、永(yǒng)生(shēng)、再生的(de)境地。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽美(měi)感(gǎn)，让人可以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺(nì)的专辑。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们(men)破碎(suì)
人(rén)们在行走(zǒu)身上(shàng)落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war