草木本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　美(měi)人(rén)并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的(de)特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本(běn)身就是(shì)好的(de)，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些(xiē)来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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