转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不(bù)了(le)解(jiě)的人来(lái)说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的(de)意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创(chuàn岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市g)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年(nián)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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