胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸)一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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