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六朝是指哪六朝

六朝是指哪六朝 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思,苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

  这句话的意(yì)思为:如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

  出自《三字经(jīng)》,《三(sān)字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材,今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

《三字(zì)经》简介(jiè)

  《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

  在中国古(gǔ)代经典当中,《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

  《三字经》取材典范,包括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等,而核心思想(xiǎng)又包括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí),就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事,以及(jí)故事内涵中的做六朝是指哪六朝人做事道理。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产,有不同版本,全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初,性本善。

  性相近,习(xí)相(xiāng)远。

  苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教(jiào)五子(zi),名俱扬。

  养(yǎng)不(bù)教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不(bù)知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意义(yì)

  1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一,它是中华儿女智慧的结晶(jīng),它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén),体现了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

  这是中六朝是指哪六朝国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文(wén)化,在世界上也是举(jǔ)足轻重,并受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

  2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口,简(jiǎn)明(míng)扼要,是以中国(guó)历史为素(sù)材,植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响,讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

  同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

  3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境(jìng)下,德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

  现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

  传统文化的核心就是“德育(yù)”,《三字经》中说:“首孝悌,次(cì)见(jiàn)闻(wén)”,可见在传统的教育中(zhōng),是把德育放在首位的,一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不息(xī),屹立不倒。

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