安(ān)史之乱的(de)原因和影响简答，安(ān)史之乱的原因和影响高中(zhōng)知识是安史(shǐ)之乱是(shì)中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战(zhàn)争，是同唐朝争夺统治权的(de)内战，为唐由盛而衰的转折(zhé)点(diǎn)的。

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　　这场内战使得唐朝(cháo)人口大量丧失(shī)，国力锐减。

　　因为发起反唐叛乱的指挥官以(yǐ)安(ān)禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之(zhī)名。

　　又由(yóu)于(yú)其(qí)爆发(fā)于唐玄宗(zōng)天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史(shǐ)之乱(luàn)”是一(yī)个涉及面很广、影响深远的重(zhòng)大历(lì)史事(shì)件，造(zào)成这种事件(jiàn)的原因(yīn)，那必然是多方面多层次的(de)。

　　简单总结一下(xià)，最(zuì)根本的(de)原(yuán)因是当时的生产力和上层建筑脱节，经(jīng)过一百来年和平发展，初唐建立起的体制(zhì)已经不能适应实际上的生产和(hé)人口(kǒu)变化(huà)，整体社会(huì)组织涣(huàn)散；

　　比较要命的中层原(yuán)因，是整个(gè)体制(zhì)当中，军事系统的设置尤其不均(jūn)衡，重外轻内(nèi)，精(jīng)兵军(jūn)权过分(fēn)集中于少(shǎo)数人，而且没有制衡机制，一旦生变，也无法及时(shí)作(zuò)出(chū)有效应对；

　　最直接的(de)原(yuán)因，那(nà)就是(shì)唐玄宗用人失(shī)误(wù)，偏听盲信(xìn)，这个再(zài)怎(zěn)么(me)强(qiáng)调“体制问题(tí)”也是不(bù)能洗白他的(de)。

　　如果没有这个直接原(yuán)因，当时(shí)的(de)社(shè)会(huì)矛盾还是会爆(bào)发出来，但(dàn)未必(bì)是以如此恐(kǒng)怖暴(bào)力的(de)形(xíng)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句式(shì)，拦腰一斩，反(fǎn)差(chà)极大。

　　“温水煮青蛙”式的慢(màn)慢拖慢慢(màn)僵死掉，可(kě)能实质(zhì)上更加无可挽回，但是对当(dāng)时绝大多(duō)数百姓来说痛苦度一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句会(huì)少很(hěn)多。

　　它是唐朝由盛到(dào)衰的转折点。

　　安史之乱(luàn)是唐朝将领安禄山和史思明在唐玄(xuán)宗(zōng)天宝年间发动的(de)叛乱，原本在(zài)唐玄宗天宝年间，唐朝的经济发展到了鼎盛时期，但在安(ān)史(shǐ)之乱后，唐朝经济受到重创，间接导致了(le)唐朝的(de)灭亡。

安史之乱的原因及影响(xiǎng) 关于安(ān)史之乱的原因(yīn)及影响(xiǎng)

　　 1、安史之乱(luàn)爆发的原因：安史之(zhī)乱的原因是(shì)多方面的，是各(gè)种社会矛盾的集(jí)中反映，主要包括统治(zhì)阶级和人民的矛盾，统(tǒng)治者内部的(de)矛盾以(yǐ)及(jí)中央和地方割据势力(lì)的矛盾(dùn)等等。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之乱的后(hòu)果是(shì)极其严重的(de一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)，其影响大致可以分为下列几点∶

　　 （1）社(shè)会混乱：战乱使社会遭(zāo)到了一次空前(qián)浩劫。

　　 （2）藩镇割(gē)据：安史之(zhī)乱，削弱了封建集权，为封(fēng)建割(gē)据创造了必要条件，使(shǐ)唐王朝自盛(shèng)而衰。

　　此后(hòu)安史余党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于(yú)战争，造(zào)成劳(láo)动(dòng)力严重(zhòng)不足，统治阶(jiē)级(jí)不得不增加税收，使阶级压迫(pò)和统治阶悔巧(qiǎo)级(jí)的(de)压榨更加(jiā)深重。

　　 （4）边疆不稳：经过(guò)安史之乱，唐王(wáng)朝也失去了对(duì)周边地区少数民族的控制。

　　 （5）经济重(zhòng)心南移：中戚前拆国古代经(jīng)济重(zhòng)心南移自两(liǎng)晋南北(běi)朝是就已(yǐ)经开始，在安史之(zhī)乱后，北民南迁(qiān)的状况越(yuè)来越明显，致(zhì)使(shǐ)经济中心进(jìn)一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前(qián)后，正是唐朝经(jīng)营西域的全盛时期，但是此后随着国内政局的高枣的剧烈(liè)变化，唐朝在西(xī)域的势力(lì)也大大(dà)衰(shuāi)退，由高峰跌入了低(dī)谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制定的尊(zūn)祖崇道国策(cè)，并(bìng)进(jìn)一步(bù)将其发扬光大，运用道家思(sī)想治国平(píng)天下，施行道举，兴建皇(huáng)家(jiā)道观楼(lóu)观。

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