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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)国v是不是国5，国v与国vl的区别徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木国v是不是国5，国v与国vl的区别(mù)杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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