在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什(shén)么东(dōng)西？现实(shí)生活(huó)里真的存(cún)在吗？为(wèi)什(shén)么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生(shēng)的是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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