春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是(shì)战国时(shí)期的哪个国家的人等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的(de)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗只有三国时期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如何(hé)以内在的(de)心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则(zé)关(guān)系(xì)到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗guó)郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙(zhè)昌(chāng)拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 大冤种什么意思，大冤种是骂人吗