人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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