抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qī俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗ng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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