非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的line-height: 24px;'>郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子

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