抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。<殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字/p>

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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