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“方生(shēng)方(fāng)死,方死方(fāng)生。
方可方不可(kě),方不可方可”的意思是:生就是死(sǐ),死就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以就是可(kě)以(yǐ)。
出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。
主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只承认绝(jué)对运动,否(fǒu)定相对静止。
在道家观(guān)点(diǎn)中,这代表了(le)事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。
从(cóng)哲学的角度,这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。
在马克思主(zhǔ)义世界观中,“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化,但否认了(le)相对静止的存在,否认(rèn)事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。
这种观(guān)点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。
方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?
意(yì)思是:万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长(zhǎng),也在(zài)不断地死亡消失。
出处:
1、惠施(shī)说:“日方中方(fāng)睨(nì),物(wù)方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》:“方生(shēng)方死,方死方生。
方可方不可(kě),方不(bù)可反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数方(fāng)可。
”
《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。
“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。
庄子认为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情(qíng),看起(qǐ)来是千差万别,归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄(zhuāng)子还认为人们的各(gè)种看法和观点,看起来也是千(qiān)差万别的。
生存到死亡
注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的(de)、必然反正切函数的导数推导过程,反正弦函数的导数会失序的(几十年时间)、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。
如果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng),这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡,只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。
这意味着,感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续(xù)的(de)、稳(wěn)定的、活跃的(de),与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。
如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序(xù),那存(cún)在状态就是(shì)稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的,整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。
而(ér)不像生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。
两种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了