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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？邵阳学院是几本大学这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国(guó)时期政(邵阳学院是几本大学zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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