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  不拘(jū)于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指不(bù)受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

  师说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女俗的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

  时,时(sh甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女í)俗,指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

师(shī)说节(jié)选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了,不(bù)受时俗的拘束(shù),向我(wǒ)学习。

  我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的(de)途径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

不拘(jū)于(yú)时出(chū)处(chù)

  意思(sī)是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来向我(wǒ)学(xué)习。

  拘:拘(jū)束

  时(shí):世俗

  余(yú):我

  学于(yú)余:向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

  不拘于(yú)时句式是被动句。

  这句话出自(zì)于师(shī)说,原文(wén)如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者(zhě),所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

  人非生(shēng)而(ér)知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女p>

  吾(wú)师(shī)道(dào)也,夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于(yú)吾乎?是故无贵(guì)无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之所存,师(shī)之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学(xué)于师。

  是故(gù)圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子,择师而(ér)教之;于(yú)其身(shēn)也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之(zhī)师,授之书(shū)而习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

  句读之不知,惑之(zhī)不(bù)解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人,不耻(chǐ)相师。

  士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其(qí)智乃反不能(néng)及(jí),其可怪也欤(yú)!

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