三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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