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  远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之则(zé)不逊,远(yuǎn自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词(cí),表肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

  远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好而(ér)骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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