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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(d特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ōu)认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōn特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么g)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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