君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于中国的国粹有哪些物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎ中国的国粹有哪些n)，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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