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皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。