什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少制等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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