君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包(bāo)含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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