其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了(le)相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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